일본 호감도 역대 최고인데…한국선 ‘친일파 스캐너’ 확산, 후손까지 비난

일본에서 식민지기 협력 문제는 개인의 가계를 심사하는 사안이라기보다 국가의 역사 인식과 외교 문제로 다뤄지는 경향이 강하다. 조상의 행적을 근거로 현재의 후손에게 책임을 묻는 관행도 일반적인 공적 기준으로 받아들여지지 않는다. 이 때문에 일본 이용자들은 ‘친일파 스캐너’를 역사 기록의 공개보다 연좌적 비난의 도구로 먼저 인식한다. 익명 커뮤니티의 단정적인 화법까지 더해지면서 반응의 온도도 높아졌다.

한국에서는 식민지 협력 행위를 조사해 공개하고, 협력의 대가로 형성된 재산을 국가에 귀속시키는 제도가 존재한다. 다만 이는 특정 행위와 재산의 연관성을 따지는 절차이지, 후손을 혈연만으로 처벌하는 제도는 아니다. 온라인 검색 도구는 이러한 구분을 생략한 채 이름과 가계를 손쉽게 연결할 수 있어, 기록 확인이 개인에 대한 낙인으로 번질 위험이 있다. 일본 댓글에서 제도적 청산과 온라인 비난이 하나의 현상처럼 받아들여지는 것도 이 차이가 충분히 공유되지 않았기 때문이다.

두 나라에서 ‘친일’이라는 말이 작동하는 방식도 다르다. 한국의 역사 논쟁에서는 식민지 권력에 협력해 지위나 이익을 얻은 행위를 가리키는 무거운 표현이지만, 일본의 일상적 용법에서는 일본에 우호적이라는 뜻으로 이해되기 쉽다. 따라서 일본 호감도 상승과 친일 행적 검색의 확산은 반드시 모순되는 현상이 아니다. 현재의 일본 문화·여행·교류에 대한 선호와 과거 협력 행위의 책임을 묻는 문제는 서로 다른 축이기 때문이다.

• 다수는 조상의 행적보다 후손을 비난하는 방식에 주목하는데, 개인 책임을 중시하는 일본의 통념에서 혈연에 따른 책임 추궁이 낯설게 보이기 때문이다.
• 일부는 단순한 일본 우호와 식민지 권력에 대한 적극적 협력을 구분하려 하지만, 구체적인 판정 기준이 공유되지 않아 논의가 추측에 머문다.
• 개별 인물의 가족사보다 한국 사회 전체의 역사 인식과 대일 관계를 평가하는 반응이 많은 것은 이 사건이 오래된 양국 갈등의 연장선으로 소비되기 때문이다.
• 후손 비난을 비판하는 논점이 식민지기의 공과나 역사 기록의 신뢰성 문제로 이동하면서, 온라인 논쟁이 책임 범위보다 과거사 해석의 대립으로 커지는 양상이 나타난다.
• 관계 단절을 주장하는 반응과 협력 행위의 역사적 의미를 설명하려는 반응이 함께 나타나는 것은 ‘친일’의 의미를 두 사회가 서로 다르게 이해하고 있음을 보여준다.